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Bonjour Maxim,

je découvre votre site et tout votre travail de méditation, partager vos connaissances et expériences avec une telle simplicité , MERCI pour votre générosité et AMOUR. Cela rempli et c’est que du bonheur …

je vous souhaite une belle journée

Arwenne

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Je me permet de répondre sur le mail de E.K, dans la démarche proposé par Maxime, nous nous sentons sommes seul au moment du travail de compréhension et d’acceptation de notre dépendance, et par moment ou le problème re surgit,je l’admet cela est difficile à vivre, et prend du temps parfois …. mais une fois cela vraiment intégré nous réalisons que nous ne sommes pas seul, une autre Force vit en nous, et de plus, rencontrons d’autres personnes en accord avec notre démarche et état d’être, et là, chacun comprend l’autre en profondeur, et un vrai partage s’installe, et une autre forme d’Amour se met en place toute seule, et si nous le souhaitons ce partage peut se vivre avec une seule personne choisi et l’AMOUR est alors bien plus puissant et complice, car la compréhension est réelle, c’est une prise de conscience concrète, et c’est comme voir avec le cœur, tout devient clair et limpide, il est évident que chacun doit être dans la même démarche, et se rejoindre à un moment donné. Mais une fois le processus intégré, nous réalisons et nous ressentons que nous ne sommes jamais seul, même si les apparences ou notre égo nous font croire que nous sommes seul. En faîtes une FORCE exceptionnelle, nait en nous, et cette Force fait que nous ne nous sentons jamais seule même lorsque physiquement nous le sommes ! nous devenons 1 pilier à nous tout seul, nous avons alors le choix de rencontrer un autre être, qui sera un 2ème pilier, et ensemble nous allons créer une autre Force, de la complicité, du partage, de l’amour … En effet c’est un choix conscient, et très individuel, je comprends ta démarche de choisir un autre Amour, de t’attacher à une personne, chacun est libre d’aimer comme il le souhaite, je crois qu’il y a plusieurs formes d’amour, et que toutes ses formes d’amour sont transitoires avant d’atteindre un AMOUR libéré de toutes dépendances ! peut-être est-ce la peur d’être seul qui se cache derrière ton choix, ou peut-être que c’est simplement ton choix conscient qui te correspond, et l’essentiel est d’être en accord total avec soi, avec ses choix, c’est aussi cela le Bonheur. C’est simplement ma vision, j’ai encore beaucoup à apprendre, et je sais que le chemin est long, je crois que chacun fait de son mieux, et chacun à son chemin et comprends au moment venu, nous avons tous notre temps pour comprendre les choses, donc nous sommes libre de choisir notre vie. Belle journée à tous.

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Julie 19 juillet 2016 at 15 h 36 min

Merciiiiiiiiiii

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Anonyme 5 septembre 2016 at 23 h 43 min

Il m’est arrivé quelque chose d’étrange en mars et avril dernier. J’étais au point mort de ma vie. Je venais de terminé mon dernier contrat je souhaitais monter ma propre entreprise mais voilà mon corps s’est arrêté. Affaiblissement, perte de poids, je n’assimilais plus mes alliments, insomnies terribles, crise de tachycardie et angoisses étaient mon devenu mon quotidien. Même mes gencives se sont mises à saigner chaque matin. Après être passé par le cardiologue, le gastroanterologue et trois vérifications de tsh par les urgences et médecins qui ne trouvaient effectivement pas mon état de santé normal.. J’ai trouvé la clé.. Je me suis prise en main tout simplement j’ai consulté un psychiatre que j’avais vu plus jeune lors de soucis familiaux cela n’y faisait rien d autant plus que je ne souhaitais pas de traitement. J’ai fais deux séances de yoga et consulté une sophrologue et je sentais que quelque chose se passait mais ce n’était pas encore ça.. J’ai finalement visionné et écouté des vidéos de méditation, ce qui m’a finalement amené à une hypnotherapeute. 5 séances m’ont suffit à me rendre compte que toutes les clés étaient en moi. Depuis j’ai tout changé dans ma vie.. Mon alimentation, ma capacité à dire non aux personne qui ne m’inspirent pas grand chose de positif, je me suis même remise à faire du sport de la piscine et de la danse. Depuis j’ai créé mon entreprise et je passe mon temps à lire des textes sur le développement personnel ou à écouter des personnes qui ont réussi à force d’y croire. Je fais des rencontres incroyables, je reçois des compliments qu’on ne m’a jamais fais, je ris franchement, je me réjouis de petites choses insignifiante et je vis vraiment. Je trouve la force de faire un tas de choses que je n’aurai jamais pensé, je me suis mise à cuisiner et même à retourner prier parce que ça me fait du bien. En fait je me suis ouverte au monde et ça n’a aucun prix. Je suis tombée sur cet article par hasard parce qu’aujourd’hui il pleuvait et que je me sentais particulièrement angoissée et que ça ne m’est pas arrivée depuis trois mois.. Et même là, j’ai décidé de lire l’article le plus positif qui soit.. Plus on est clair avec ce qu’on veut plus la vie met sur notre chemin de belles choses. En tout cas je remercie la personne qui a écrit cet article car c’était juste ce dont j’avais besoin, ce que je cherchais maintenant.. Merci vraiment !

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5 septembre 2016 at 23 h 45 min

Ah oui et dans mes habitudes j’ai également oublié de citer le fait que je ne regarde plus les infos ! C’est primordial !

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Académie pontificale des sciences sociales © L'Osservatore Romano

Une éthique amie de l’homme (Traduction intégrale)

octobre 20, 2017 15:48 Chaussures Femme Belmondo ytDpVr
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«Nous devons tendre à «civiliser le marché», dans la perspective d’une éthique amie de l’homme et de son environnement, affirme le pape François.

Le pape François a reçu en audience les participants à la rencontre organisée par l’Académie pontificale des sciences sociales, ce vendredi 20 octobre 2017, dans la Salle Clémentine du Palais apostolique.

Le pape invite à «se mettre au service du développement humain intégral»: il s’agit d’aller « au-delà du modèle d’ordre social qui prévaut aujourd’hui, en le transformant de l’intérieur».

Il faut aussi «repenser la figure et le rôle de l’État-nation dans un contexte nouveau», poursuit le pape. «L’État ne peut se concevoir comme le titulaire unique et exclusif du bien commun, sans permettre aux corps intermédiaires de la société civile d’exprimer, en liberté, tout leur potentiel».

Voici notre traduction du discours que le pape a prononcé en italien.

HG

Discours du pape François

Mesdames et Messieurs,

Je salue cordialement les membres de l’Académie pontificale des sciences sociales et les personnalités qui participent à ces journées d’étude, ainsi que les institutions qui soutiennent cette initiative. Elle attire l’attention sur une exigence de grande actualité, qui consiste à élaborer de nouveaux modèles de coopération entre le marché, l’État et la société civile, en rapport avec les défis de notre temps. En cette occasion, je voudrais m’arrêter brièvement sur deux causes spécifiques qui alimentent l’exclusion et les périphéries existentielles. La première est l’augmentation endémique et systémique des inégalités et de l’exploitation de la planète qui est supérieure à l’augmentation des revenus et de la richesse. Et pourtant, l’inégalité et l’exploitation ne sont pas une fatalité ni une constante historique. Ce n’est pas une fatalité parce qu’elles dépendent aussi, au-delà des différents comportements individuels, des règles économiques qu’une société décide de se donner. Que l’on pense à la production de l’énergie, au marché du travail, au système bancaire, aux allocations, au système fiscal, au secteur scolaire. Selon la manière dont ces secteurs sont conçus, ils ont des conséquences différentes sur la manière dont le revenu et la richesse se répartissent entre ceux qui ont concouru à les produire. Si c’est le profit qui prévaut en tant que fin, la démocratie a tendance à devenir une ploutocratie où croissent les inégalités ainsi que l’exploitation de la planète. Je le répète: ce n’est pas une nécessité; on trouve des périodes où, dans certains pays, les inégalités diminuent et l’environnement est mieux protégé.

L’autre cause d’exclusion est le travail non digne de la personne humaine. Hier, à l’époque de Rerum novarum (1891), on réclamait le «salaire qui convient» pour l’ouvrier. Aujourd’hui, au-delà de cette sacro-sainte exigence, nous nous demandons aussi pourquoi on n’a pas encore réussi à traduire dans la pratique ce qui est écrit dans la Constitution Gaudium et spes: «Il importe donc d’adapter tout le processus du travail productif aux besoins de la personne et aux modalités de son existence» (n.67) et – pouvons-nous ajouter avec l’encyclique Laudato si’ – dans le respect de la création, notre maison commune.

La création d’un nouveau travail a besoin, surtout en ce temps, de personnes ouvertes et entreprenantes, de relations fraternelles, de recherche et d’investissements dans le développement d’énergie propre pour résoudre les défis du changement climatique. Ceci est, aujourd’hui, concrètement possible. Il faut s’affranchir des pressions des lobbies publics et privés qui défendent des intérêts sectoriels; et il faut aussi surmonter les formes de paresse spirituelle. Il faut que l’action politique soit vraiment mise au service de la personne humaine, du bien commun et du respect de la nature.

Le défi à relever est alors de s’employer courageusement pour aller au-delà du modèle d’ordre social qui prévaut aujourd’hui, en le transformant de l’intérieur. Nous devons demander au marché non seulement d’être efficace dans la production de richesse et pour assurer une croissance durable, mais aussi de se mettre au service du développement humain intégral. Nous ne pouvons pas sacrifier sur l’autel de l’efficacité – le «veau d’or» de notre temps – des valeurs fondamentales comme la démocratie, la justice, la liberté, la famille et la création. En substance, nous devons tendre à «civiliser le marché», dans la perspective d’une éthique amie de l’homme et de son environnement.

Un discours analogue consiste à repenser la figure et le rôle de l’État-nation dans un contexte nouveau comme celui de la mondialisation, qui a profondément modifié le précédent ordre international. L’État ne peut se concevoir comme le titulaire unique et exclusif du bien commun, sans permettre aux corps intermédiaires de la société civile d’exprimer, en liberté, tout leur potentiel. Ce serait une violation du principe de subsidiarité qui, associé à celui de solidarité, constitue un pilier porteur de la doctrine sociale de l’Église. Ici, le défi est de savoir comment raccorder les droits individuels au bien commun.

En ce sens, le rôle spécifique de la société civile est comparable àcelui que Charles Péguy a attribué à la vertu de l’espérance: comme une petite sœur se tient au milieu des deux autres vertus – foi et charité – en les tenant par la main et en les tirant en avant. Il me semble que la position de la société civile est la même: «tirer» en avant l’État et le marché afin qu’ils repensent leur raison d’être et leur façon d’agir.

Chers amis, je vous remercie pour votre attention à ces réflexions. J’invoque la bénédiction du Seigneur sur vous, sur vos proches et sur votre travail.

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat
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